Из описной книги казны царевны Ирины Михайловны. Ирина Михайловна (22 апреля 1627 г. – 8 апреля 1679 г.) – старшая дочь царя Михаила Федоровича и его второй супруги царицы Евдокии Лукьяновны. Она была любимой сестрой царя Алексея Михайловича. В 1644 г. Ирина Михайловна была сговорена за Христиана-Вольдемара, побочного сына датского короля Христиана IV, который и приехал в Москву для женитьбы на царевне и для житья в России. Однако брак их не состоялся из-за отказа Христиана-Вольдемра принять православие. В 1645 г. он уехал из Москвы. Г. Котошихин, размышляя об обреченности царевен на одиночество, писал в своем сочинении №Россия в царство Алексея Михайловича»: «Сестры ж царские, или и тщери, царевны, имеяй свои особые ж покои разные, и живуще яко пустынницы, мало зряху людей, и их люди; но всегда в молитве и в посте пребываху и лица свои слезами омываху, понеже удоволство имеяй царственное, не имеяй бо себе удоволства такова, как от Всемогущаго Бога вдано человеком совокуплятися и плод творити. А государства своего за князей и за бояр замуж выдавати их не повелось, потому что князи и бояре их есть холопи и в челобитье своем пишутца холопми, и то поставлено в вечной позор, ежели за раба выдать госпожа; а иных государств за королевичей и за князей давати не повелось, для того что не одной веры, и веры своей отменити не учинят, ставят своей вере в поругание, да и для того что иных государств языка и политики не знают, и от того б им было в стыд.» Глубокое обособление жизни царской семьи ярко показано в следующей зарисовке Г. Котошихина: «Царевичи же во младых летех, и царевны, болшие и меншие, внегда случися им итти к церкви, и тогда около их по все стороны несут суконные полы, что люди зрети их не могут, так же как и в церкве стоят люди видети их не могут же, кроме церковников, а бывают в церкве завешены тафтою; и в то время в церкве, кроме бояр и ближних людей, мало иные люди бывают. А как ездят молитися по монастырем, и тогда каптаны и колымаги их бывают закрыты тафтами ж».

Резиденцией царевны Ирины Михайловны было село Рубцово, доставшееся ей от ее бабки инокини Марфы Ивановны. Ирина Михайловна выделила большую сумму из своих личных средств на строительство женской Успенской обители. Известно, что царевна сочувственно относилась к старообрядцам. Она выступала защитницей боярыни Ф.П. Морозовой и протопопа Аввакума. Благодаря ее заступничеству Аввакум не был подвергнут урезанию языка и отрубанию руки в 1660–1670-х годах.

Особенностью сохранившейся описной книги казны царевны Ирины Михайловны было то, что она была составлена в 1630-1636 гг. - в период раннего детства царевны. Книга включает сведения о предметах, подаренных царевне ее отцом, дедом патриархом Филаретом Никитичем, бабкой инокиней Марфой Ивановной, братом царевичем Алексеем Михайловичем, боярыней княгиней Авдотьей Васильевной Черкасской, боярином Василием Ивановичем Стрешневым. Среди них были золотые и серебряные братины, чарки, стопы, кубки,  «достаканы», «два тазы»,  хрустальная кружка. Братина, подаренная Ирине Михайловне ее отцом царем Михаилом Федоровичем в 1629 г. и специально для нее изготовленная, до сих пор хранится в Оружейной палате.  Вместе с тем в число подарков входили предметы, предназначенные для детей: «рукомойничек да лоханька невелеки серебряны»,  «солоночка серебряна невелика», «кружечка орех индейской, оправлена оловом», «братинка золота невелика»  Царевне Ирине Михайловне дарили и игрушки: «краблик серебрен золочен», «левик серебрян», «птичка серебряна»,  «олень серебрян золочен», «попугай серебрян», «телец серебрян», «да в серебре зделано позолочено мужик с лошедью и с сохою».

Царевне Ирине Михайловне принадлежало пять зеркал. Все они были хрустальные. Относительно двух их них отмечено, что их изготовили турецкие мастера («турское дело»).